ในนิทรรศการที่เชิญชวนใน Talmūd "ซอร์สโค้ด" ของอินเทอร์เน็ต

Il พิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งโบโลญญา เปิดตัวเมื่อวันที่ 18 กันยายน นิทรรศการ “The Talmud. ประวัติศาสตร์ มุมมอง และข้อเสนอแนะเกี่ยวกับความคิดของชาวยิว " หัวข้อที่ได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนของธีมของการต่ออายุ เนื่องในโอกาส "วันวัฒนธรรมยิวแห่งยุโรป" ครั้งที่ยี่สิบสาม
แต่ทำไมใช้ข้อความที่มีต้นกำเนิดโบราณมากเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความทันสมัย?
โอกาสหรือที่ดีกว่านั้น ข้ออ้างมาจากหนังสือ "Talmūd and the Internet" ซึ่งเขียนโดย Jonathan Rosen ในปี 2000 ซึ่งเล่าถึงการเปรียบเทียบที่โดดเด่นและบ่อยครั้งระหว่างข้อความหลักของวัฒนธรรมยิว (รวมถึง Tanakh ซึ่งเทียบเท่ากับพระคัมภีร์สำหรับคำสารภาพนี้) และอินเทอร์เน็ตในฐานะช่องทางข้อมูลที่เป็นประชาธิปไตย
ในตอนแรกอาจดูเหมือนเป็นการเปรียบเทียบที่เสี่ยงมาก อย่างไรก็ตาม เมื่อคุณเยี่ยมชมนิทรรศการต่อไป คุณจะสังเกตเห็นว่าการเปรียบเทียบมีความชัดเจนมากเพียงใด และเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการเกี่ยวข้องกับเครื่องมือในปัจจุบัน
"ทัลมุด" หมายถึงการศึกษา และอันที่จริง จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อแนบความเห็นเกี่ยวกับกฎของมิชนาห์ ข้อความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งรายงานแบ่งออกเป็นหกบท (เมล็ดพันธุ์ วันหยุด สตรี ความเสียหาย สิ่งศักดิ์สิทธิ์ สิ่งบริสุทธิ์) สนธิสัญญากฎหมายและกฎเกณฑ์ 63 ฉบับที่ควบคุมศาสนายูดาย

วิทยาศาสตร์และการวิจัยเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างสวิตเซอร์แลนด์และอิสราเอล

ในฉบับ Bomberg คำบอกที่อยู่ตรงกลางและคำอธิบายรอบๆ

เวอร์ชัน Bomberg ได้รับการออกแบบด้วยรูปแบบโมดูลาร์ โดยมีคำสั่งอยู่ตรงกลางและคำอธิบายที่อยู่รอบๆ
การเขียนแบบรวมศูนย์และเชิงสัมพันธ์ ซึ่งไม่ควรอ่านเหมือนหนังสือทั่วไป แต่มีการจัดการแบบกราฟิกสำหรับการอ่านหลายระดับ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเลือกข้อมูลที่ต้องการดำเนินการต่อได้
วิธีการคล้ายกับการเชื่อมโยงภายในหน้าเว็บ
นอกจากนี้ ในกรณีนี้ ในความเป็นจริง เราสามารถอ่านข่าวชิ้นหนึ่ง เจาะลึกคำศัพท์หรือเหตุการณ์หนึ่ง แล้วกลับไปที่จุดเริ่มต้นเพื่อดำเนินการต่อ
เราจะก้าวหน้าในเรื่องใดเรื่องหนึ่งได้ก็ต่อเมื่อเข้าใจความหมายของมันจริงๆ

ครอบครัวเว็บสเตอร์ที่สมมติขึ้นยังคงให้ความรู้แก่ชาวสวิสเกี่ยวกับอินเทอร์เน็ต

โทนเสียงที่สดใสหรือเยาะเย้ยสำหรับการสนทนา เช่น ในโพสต์บน Facebook

แม้แต่แง่มุมของการช่วยการเข้าถึงก็รวมความเป็นจริงทั้งสองเข้าด้วยกัน
อินเทอร์เน็ตเป็นสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เนื่องจากช่วยให้ทุกคนที่มีหน้าจอและการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตสามารถเข้าถึงข้อมูลประเภทใดก็ได้
เช่นเดียวกับในคัมภีร์ทัลมุด ช่วยให้คุณสามารถอภิปรายและแยกแยะบรรทัดฐานแต่ละข้อเพื่อค้นหารูปแบบการนำไปปฏิบัติที่เป็นปัจจุบันมากขึ้น
ภาพที่น่าขบขันในหนังสือของเขาโดย Jonathan Rosen เป็นภาพที่แสดงการอภิปรายเกี่ยวกับลมุดราวกับว่ามันเป็นโพสต์บน Facebook
แท้จริงแล้วแม้แต่น้ำเสียงที่ใช้ก็มีความคล้ายคลึงกัน
ในการศึกษาหนังสือชาวยิวที่มีชื่อเสียง เรายินดีต้อนรับการเผชิญหน้าอย่างดุเดือดซึ่งมักจะกลายเป็นการโต้เถียง
แนวทางปฏิบัติที่เหมือนกันมากกับวิธีที่ผู้ใช้โซเชียลเน็ตเวิร์กชื่อดังเผชิญหน้าข่าวทุกประเภทอย่างต่อเนื่อง

ทั้งสามเป้าหมายในการช่วยเหลือของอินเทอร์เน็ตจาก… ตัวมันเอง

รับรู้ร่วมกันไม่หยุดทั้งบนอินเทอร์เน็ตและหลังไฟไหม้

ความคล้ายคลึงกันสุดท้ายคือสิ่งที่เราพบว่าเป็นตัวแทนมากที่สุด
ในนิทรรศการที่จัดขึ้นในเมืองหลวงของแคว้นเอมีเลีย-โรมัญญา มักมีการกล่าวถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ซึ่งองค์ทัลมุดได้ผ่านการทดลองจริงหรือการทำลายล้าง เช่น กรณีไฟไหม้กัมโปเดฟีโอรี ในกรุงโรม ซึ่งได้รับคำสั่งจากสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 12 เมื่อวันที่ 1553 สิงหาคม ค.ศ. XNUMX
ในข้อความที่อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น เราพบวลี "วัฒนธรรมไม่สามารถทำลายได้"
ธรรมชาติของการโต้เถียงอย่างหมดจดที่พบ Talmūd ทำให้มันเป็นข้อความที่ไม่สามารถทำลายได้ทางวัฒนธรรม เนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นด้วยการรับรู้ของผู้คน
สิ่งนี้เกิดขึ้นเหมือนกับข้อความ รูปภาพ หรือวิดีโอ ซึ่งเผยแพร่บนเว็บและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของสัมภาระของผู้ใช้ และการลบทิ้งจะเป็นไปไม่ได้...

ปัญญาประดิษฐ์เพื่อถอดรหัส Cypro-Minoan ลึกลับ